怀仁古韵-老街巷轶事（引言）
“巷”
《辞海》条目中的解释是“小于街的屋间道，胡同。”
《辞源》条目下注的是“里中的道路”。
自古以来有城即有巷。
“街、巷”是城市的基本骨架；“城”是一个地方所有街、巷的概括综称，在乡村里是很少有繁多的街巷名称的。即使有，大多也是东头、西头、上湾、下湾、坡东、岭西之类的称谓，所以街、巷名称是城里所特有的。
华夏大地，“城”的起源可谓是源远流长了。它是由落后的原始社会向较文明的封建社会发展期间的必然产物，是“国家”形制形成的最重要的标志之一。
据考古发现，早在仰韶文化后的龙山文化时期，我们的祖先就在建筑材料与建筑技术上有了长足的进步和发展，城堡就已开始出现。如属于龙山文化范畴的河南淮阳平梁台城堡遗址，已经广泛的使用石灰，多在地面上使用，也有少量的用在墙壁上。并且在建筑的基础上和城堡墙上使用了夯筑技术，而且有了高台建筑，这高台建筑当然就是城堡的中心所在地，地下尚有排水道，城墙每边185米，显然这就是城市的雏形。
在河南偃师发现的二里头遗址，南北1500米，东西2500米。有宫殿基址，台基东西108米，南北100米，夯土达1米多厚。台基上又有小二层台长36米，宽25米，上有柱洞，面阔11间，进深3间。根据碳14(C14)测定为公元前2005—1640年之间，这正是夏王朝的年代。很明显，城在规模上有了很大的发展。
到了商代，著名的都城遗址郑州二里岗商城遗址、安阳小屯的殷墟遗址就更进～步了。郑州商城除了在城内有宫殿区外，还有炼铜作坊、骨(人骨)坊、陶器作坊等。城墙是分段板筑法，墙基达20多米厚，城的周长达6960多米。
到西周时已有文字所记。在古本纪年中有“文王受命……作邑于丰、镐，武王成之”的记载。东周时为了控制东方各诸候又建了洛阳王城，以后周公又在其旁建了成周，二者合称洛邑。公元前781年，平王东迁到此，因为它在丰、镐二京的东边故称东周，东周洛邑古遗址上发现有板瓦、筒瓦、瓦当、北城墙长2890米，以此推算全城有8平方公里之大。
三晋(赵、魏、韩)时有候马古城、邯郸古城、新郑古城等的发现。到西汉时的长安古城，城的规模已非同小可，城墙长就有25700米，折合汉代度量为63华里。城基宽12—16米，12个城门，每门三门洞，每道宽8米。当时的车的宽度为1．5米，这样每道可并行四辆车。城内的大道宽45米，每街两条排水沟。在城里建有长乐宫、未央宫，长乐宫有14组宫殿区，未央宫有81组宫殿区。此外还有桂宫、明光宫、北宫等，城的规模、建设的标准已日趋威熟。
到了唐代，城的建设走向历史的顶峰。开元年间在隋朝大兴城的基础上建唐长安城，城东西有2820米，南北1843米，廓城东西9721米，南北8651米，周长达30多公里。更为重要的是城内的里坊制度成为～种固定的格局，地方城的等级制度也固定下来。一等城16坊，二等城四坊，三等城～坊，“城”的建设有章可循，不能谮越之。
一个“城”字从头叙到此，那么怀仁县的“城”究竟是何时筑就的昵?
《怀仁新志》载：“秦，云中县地。汉置沙南县，属云中郡。后魏废。隋初为云州地，大业初置大利县。属定襄郡。唐属云州。辽始析云中地置怀仁县……”云云。
史志所记怀仁在汉为沙南县，隋为大利县的真实性不敢妄加猜测。但这沙南县也好，大利县也罢，它的古城垭是否就是现今的县城所在地?
这就值得研究研究，推敲推敲了。
早在上世纪六十年代，在鹅毛口瓜地沟发现了华北～带最大的新石器制造场，这就是迄今为止我县发现的最早的人类活动的遗存。之后县文物管理所在考古调查工作中，又在其附近的虎龙沟内的台地上发现大量的窖藏战国钱币，县水泥厂扩建时又发掘了不少汉代形制不同的砖室墓，在毛皂镇杨谷庄村东南的坡地上的县二砖厂厂区内发现了大批等级不同的战国晚期墓葬。继之，在海北头村东、高镇子梁上发掘了大批的汉墓，金沙滩集运站建设施工时同样又发掘了大批的东汉墓。这些墓形制各式，规格不同，墓内陪葬品也各有不同，无疑是当时先民们生活的真实反映。
特别是在尚南头村西、盐丰营村东现在仍有数十座硕大的汉墓封土堆，在日中城村南有一古城遗址，周长2000余米。古城内各种汉代纹饰的陶片信手即可捡到，曾发现不少箭镞、瓦当。古城内西南方有一高台地，分明是当时城的中枢地区。这些种类器物显然是这一地区附近的先民在漫长的生产生活活动中留下的最可信的实物遗存。(此古城遗址《新志》以及今人都习惯因村名而称日中城，其实不然)。
可与此相反的是，在县城周围，特别是近十多年来的大规模城市建设施工中，多少工地没有发现汉代墓葬和汉代文化遗存。如果当时书上所说的沙南县就在如今县城地址上，那漫长的西汉、东汉四百余年，必定要留下大量的生产活动痕迹的。我们的古城墙有文字记载的是明洪武年间所筑，那是用土量最大的工程，在拆西城墙时，我每日必去观察之，可是没发现一个垃圾灰坑，没发现一点汉代陶片，土色纯净，土层不乱。
以上两种不同的考古调查现象至少可以说明一点：在汉代时，今城址此地尚无古怀仁城。
《怀仁新志》在古迹一章里是这样来记日中城的：“日中城，亦孝文帝筑。在今日中城堡南，遗址俱存。《水经注》武周塞水，径日没城南。盖夕阳西颓，征车所薄之故城也。东有日中城，城东有早起城。旧志谓云中县城，秦时所筑，未详也。”
如若再续一句，那当是：“如汉沙南县云云属实，此必县城无疑。”[!--empirenews.page--]
随着文物工作的不断开展，在怀仁老城周围发现许多辽、金、明、清时代的墓葬。在电业局大楼基址上的一座穹窿顶的砖室墓中，出土了典型的金代双鱼铜镜。前年征集到有辽代乾统年问明确纪年的经幢石柱一件。特别是东关塔寺院的砖塔，它的造型和清凉山砖塔、灵丘觉山寺砖塔同一风格，都属辽代建筑。1992年在原四牌楼东街挖下水道沟时，在距地表约1．5米深处发现了一高72公分，肩宽70公分，口径40公分，底足25公分，属金代特征的陶坛。从外看非常完整，无～丝损破痕迹，但底部全无，好像是人为有意的把底部去掉的，端端正正的置放在那儿。有一老者说这是建城时的镇物，如同现在的奠基石～样；北有北坛，南有南台，这是中台之意，取掉底部是东南西北上下贯通，取“中，，字象形之意。这个说法能否成立，现在也未能破解。但这个坛子的完整性和存放的形态，明显的是有人有意为之的。在泰安门附近施工的地下发现大量的辽金时代的瓷器残片、宋代铜钱。更为巧合的是为写此文时在大寺后巷调查发现一个院子里的五道庙上的吻竟然是辽代风格，是后代的仿造，还是当年的遗存?与此相对应的现存小峪陶瓷遗址、鹅毛口张瓦沟陶瓷遗址上限年代也都是辽金时期。
以上种种，“辽始置怀仁县”是可信的，而且这个怀仁县的县城中心就是现今的县城址。
怀仁县旧县城明确的记载，目前只看到明代张钦纂修的《大同府志》，书成于正德癸酉冬（1513年)，上记“．怀仁县城洪武十六年指挥桑桂因旧城增筑，永乐九 年指挥于忠重修。周围三里零六步，高三丈，壕深一丈。成化六年守备指挥姜裕增修月城二座。，，从那时起，明、清两朝五六百年，多次修城，最后的～次修葺是民国十五年(1926年)。这有1998年工农兵礼堂拆迁时从地沟里发现的，现存于县文物管理所《重修城垣碑记》为证。
有城即有巷，可不是有巷即有名。不像咱们生个小孩，孩子还在娘胎里便想好名字，生男虎和旦。生女非花便是兰。这巷子的名号想来是根据它的建筑特征、人文环境、社会功能及本身的不断延伸建设渐成气候而逐渐衍生，约定俗成而来。
如古并州即如今的太原市，在宋代取消了里坊制后留下的许多巷名：“帽儿巷”"盘碗巷""酱园巷"“帘子巷”，又如典型的北京的“琉璃厂"“珠市口”，大同市的“帅府街”“教场街”等等。
那时节人们的文化水准也许不如现在，但在街巷取名号上还是较为严谨的，绝不赶时髦。怀仁作家郝丽云在他的书里曾评论说：起名叫世纪大道和新华路的在网页上分别是三十万和七十多万篇，全国解放路、迎宾路到处都是。看来当今地名学工作者是应向古人学习的了——提高文化情趣，摒弃浮燥心态。
闲言碎语不再讲，下边单讲街和巷。
读时巷字加儿化，千万别读 xiang。
