怀仁老街——顺城巷
幽幽顺城巷
出东城门往东走，过了玉皇庙乐楼再向南拐便进了顺城巷。这巷子走到南头时又向东拐个小弯后，便和十字街南头相接，可去南阁外，也可去南园，也可向北折到十字街。
这条巷子的方向和东城墙东门以南这一段是平行着的，用方言说，就是和城墙一顺子。旧时的地
名工作者非常敏锐地捕捉住这个“顺”字，冠名为“顺城”巷。听起来耳“顺”，叫起来口“顺”，思想起来心“顺”，于是乎巷内万事通“顺”，既说出了巷子的特征，又暗合了人们乞求事事顺心的心理。
事情就是这么巧，这巷子北头路东第一个广亮大门院的主人，便是万事顺心的典型。这就是怀人
老城里妇孺皆知的旗杆院，一门出了三进士。
所谓“旗杆”，本不是当真挂旗之用，那只是我们一般人望物生意的别称。实际上它是封建社会
里朝廷对考中进士功名者的一种褒奖象征，允许在大门前竖一木杆，其内涵应是华表柱之意，起一种特殊的装饰作用。像城内老爷庙前那么粗的两根石柱，怎能是旗杆之用呢?但老百姓都习惯这样叫了，
志书上也就这样约定俗成的以“旗杆”二字来记了。
旗杆院主人姓马，兄弟二人。老大马文炳，字励堂，1878年进士；子马蕃，字瑞斋，光绪二十年甲午(1894年）举人，曾是咸安宫教习，候补盐大使。老二马文跃，字蔚堂，同治三年壬戍科(1862年)进士曾任刑部安徽司主事，后调吉林司主事；长子马锡，字键侯，光绪六年庚辰科(1880年)进士，任浙江台州卫守备；次子马晋，字康候，光绪十二年癸卯科（1903年)进士，陕西三原县知县。
一门三进士当是对其老二马文跃而言。
据励堂公五代孙马朝珍先生讲，马锡本是励堂公亲生，过继在弟蔚堂公名下。如此说来，一门三进士之美誉兄弟二人在心理上是可以共享的。
实际上马家之所以文运昌盛，励堂公下的心血最多
城内进士郝秉忠在给马文炳撰写的墓志里说励堂公生而英达，孝友性诚，与人绝无城府。好读书，虽处困境晏如也，壮岁食饩志在大成，留心家政，专以培养人才为事。公弟文耀、侄马锡高捷南宫而公之力俱多矣。”
旗杆院是一座两进院落，小巧玲珑，文人气息极浓。
从座东迎西的广亮大门进去，迎面便是一座影璧。影壁的顶部、底座及两边没有刻意的加以精雕细琢，简洁雅致。而中间的砖雕眉目传神，活灵活现，精美绝伦，是晋北一带少见的砖雕工艺杰作。
砖雕的内容是“观棋烂柯”的典故。据说古时有一姓王名质的人，上山砍柴，在山上遇到两位鹤发童颜的老者在大树下对弈。王质生来也通此术，颇为着迷，遂放下活计上前观棋，其时不长，便有一老者顺手从棋盘旁的果盘中拿了一个桃子让他吃下，
不知觉中别在腰际的斧把子已朽坏。棋尽下山，回得村来，村人皆已不识。寻在自家巷中问一老者，称有祖上进山打柴，一去未归，时已过几百年矣。“神仙一盘棋，世上已千年”即由此而来。
影璧
影壁的左侧雕有～棵大树，大树枝梢延伸到上部，从右上角穿出．清爽之气一望即生。树荫下有两位束发长髯老者在山石上摆着一盘残局，席地而坐，专心对弈。左边老者正面对人，右腿弓起，凝神注目，专心致志，神在棋中。右边老者半侧身状，右手挟一枚棋子似正欲落子之势。两老者中间有一中年汉子双手拄持套着绳索的扁担，腰上别着斧头，身体微微倾斜，注目观战。三个人神态各异，
但都聚神于棋局上，神情惟妙惟巧，引人入胜。陪衬部分线条简洁流畅，着意在人物的表情神态上，尽显出砖雕匠人的非凡功力。虽是一件普通居民的砖饰，但那艺术水平是我们许多现代雕塑望尘莫及
的。
这影壁内容是否也隐喻着“官场犹如一盘棋，你拼我搏皆沉迷。时过境迁柯烂日，悔棋再走时已
迟。”是院主人的一种自悟心态?
从影壁前往左转身是一个砖拱小门，一方不大的青砖门额上模制阳文“五柳”二字。进的小门到了里院，回身抬头一望，里边的门额是“垂青”二字。
好一个绝妙的题刻，里外开念皆成句。
从外往里念是“五柳垂青”，意指马家如春风垂柳万千景象，家道永远春意盎然兴盛，并暗喻马家出了五个才俊；从里往外念是“垂青五柳”，五柳是陶渊明的别号，东晋大诗人，曾为彭泽令，不满当时的黑暗现实决心归隐。这垂青五柳是道明了院主人的思想境界，院主人巧妙地把句子拆开，分为内外两半，两层含义。只可惜一般人不会注意这内里文思。
进士公为啥要羡慕五柳先生?看来这马家主人虽身居顺城巷，万事顺心，却因久居官场也难免有
其不可言状的烦恼，有其诸多现实中的无奈。虽是一门三进士也改变不了社会中的现实，消不去与其
理想差距的无奈!
正是：
神仙下棋吾自醒，又羡五柳归园林。[!--empirenews.page--]
一门三公志清高，顺城巷里留美名。
这顺城巷确实是不同凡响，旗杆院更可谓怀仁老民居中的精品。
“观棋烂柯”影壁更是旗杆院的点睛之笔。整座影壁设计精巧，立意高雅，它没有取材于
普通的“鹿鹤同春”“万寿无疆”之类，彰显了主人的学识和品位。雕刻的工艺水平也很高，通壁都为高浮雕，却是大写意的手法，人物的形态、衣纹简洁明快，形神兼备，充分体现了大巧不工的境界，充满了文人画的气息。
二进院砖拱小门上的题额“五柳”“垂青”也是妙着，顺念倒念俱成佳构，既有祈福之意，更兼明志之心，与“可以清心也”有异曲同工之妙，使人生出感悟良多。
晋陶渊明不为五斗米折腰，愤然挂印归隐，“种豆南山下”且怡然自得，一梦到桃源，成就千古名篇，可谓“但使愿无违”了。只是当年陶老先生想要避世，便可仰天大笑出门去，还家锄薄田，畅饮菊花酒。假如他生在当今，不知能隐于何处?又有何处可隐?而我们这些养尊处优的后辈又有谁会“垂青五柳”，甘愿放弃已有的一切而去“采菊东篱下”。
