怀仁老街——白衣寺前后巷

白衣寺庙年代久远，清代乾隆年问已经重修，建国初期改做东关小学校，只留下一个寺庙名称。由于年深日久，名字发音有了蜕变，多叫“钵鱼寺儿”之音。直到《县志》修订发行，寺庙重新修起，人们才知道是“白衣”二字。     

以白衣二字推测，此寺当是观音菩萨的道场。观音，佛教大乘菩萨之一，是梵文阿缚卢枳低湿伐逻的意译。本应译作观世音，因避讳唐太宗李世民之故，所以称为观音。玄奘译《心经》时，改译为观自在。佛经中说此菩萨为广化众生而示现种种形象，名为“普门示现”。《法华经·普门品》说有三十三身，《楞严经》说有三十二应，宋代以后塑像多改作女相。通常与大势至同为阿弥陀佛左右胁侍，合称“西方三圣”。白衣寺大士是他种种形象中的一相，是三十三观音中的第六尊，此尊常在白莲花中，是令一切苦恼消失、转不吉为吉祥的观音。古来以白衣观音为本尊。

白衣寺前巷和后巷相距仅几步地，两条巷中间有一宽敞空地相连，形成了一个东西向的“工”字形，白衣寺正在工字竖划的北头。此寺院是城中较大的宗教场所，它和路西的塔寺院一起形成了一个宗教活动小区，香火不少，直到后来东关玉皇庙、马王庙的初小班迁来此处后才改弦更张。1993年清凉山旅游区开建大雄宝殿，引发了佛教信徒重修白衣寺的热情并渐成规模。每年农历四月八庙会，白衣寺前巷，后巷人山人海，是一个重要的庙会活动所。

老民居影壁

正是：

白衣一座寺，命名两条巷。

有前又有后，地利人气旺。

近年来，这两条小巷可是大大地有名了，全因为这里有一座宝刹——白衣寺。

这白衣寺原本很热闹，后来成了东关小学的驻地，菩萨就被请了出去。我兄弟曾在这里读过书，对房梁上花花绿绿的彩绘还留有印像。那时他们并不知道这里是大慈大悲观世音菩萨的道场，恣意嘻闹，摸雀爬树，很是快乐。童心无邪，想来菩萨也不会见怪。

观音菩萨在善男信女中是很受膜拜的，我猜度有《西游记》的影响，孙猴遇到大麻烦，必定会去搬观音菩萨来解围。更何况观音菩萨有种种化身，感应第一。送子观音、滴水观音、提篮观音、水月观音、千手观音，林林总总，把人们心目中所有的美好愿望如温柔，端庄，慈悲，智慧，美丽、聪颖、神通、宽和等等集于一身。一诵菩萨法号，心中多会涌起一尊脚踏莲花，身袭白纱，八宝护身，妙相庄严的法身来。据说观音菩萨是灵感第一的，因为众生的疾苦呼号他是用眼来观的，而不是用耳朵听。好家伙，看来古人早就搞清了先看到闪电后听到雷声的原理了。只是我们往往做了坏事生怕菩萨知道，做了好事又生怕菩萨不知道，实在是太为难菩萨了。

既是菩萨的道场，必然是清静吉祥的所在，因此这前后两条巷子聚了不少住户，也有几个漂亮的院落，但都是朴素大方，不事张扬的。我觉着最能代表这里生活情调的反而在于不是那几处广亮大门院，而是一个偶然机会无意中进入的白衣寺后巷五号院。这个院有两进，大门普普通通却保持着过去的模样，二进院隔着～个简单的拱门。院子用青砖漫地，打扫的分外干净，难得的朴素、简洁。里院有一棵老树，长的绿叶婆娑，阳光穿过树叶，投下一片迷离的影子。有一位银发老奶奶举着鸡毛掸子在认真地收拾，一个天真的稚童轻笑着从树下跑过，澄静的天宇里传来自衣寺里的诵经声。我的心中一片空灵，不觉问就体味到了“本来无一物，何处惹尘埃”的妙谛。